敦，大也，煌，盛也。

敦煌正如它的名字一样，是座熠熠生辉的文化宝库。作为丝绸之路上的明珠，敦煌展现着文化和风俗的碰撞交流，壁画中的许多元素也体现了这种文明的互鉴。

九色鹿，绘于北魏时期，位于莫高窟第257窟。

壁画采用连续画幅的长带构图，画面精巧生动，故事具有浓重的宗教色彩，宣扬了善恶有报、仁义助人的思想。

青鸟，绘于西魏时期，位于莫高窟第249窟。

敦煌壁画中的鸟类形象有很多，包括鹦鹉、天鹅、大雁，还有古代的神鸟朱雀、句芒等等。青鸟同样被绘于壁画之中，传说中，它是西王母的侍者，为其取食传信，也被视为人神沟通的使者。陶渊明曾在《读山海经十三首·其五》中写道，“翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮归三危山。我欲因此鸟，具向王母言。在世无所须，惟酒与长年。”古诗中，青鸟也被赋予相思之意，李白的“愿因三青鸟，更报长相思”，便是说希望王母娘娘的三青鸟可以捎去我的思念之信。

翼马，绘于西魏时期，位于莫高窟第249窟。

蓝色的马肩生双翼，它的耳朵更大，尾巴稍短，在空中与仙人、羽人结伴飞舞，体现了当时的人们对天空的向往。这种翼马形象也曾出现在波斯文化中，这也为古代东西方文化的碰撞融合提供了生动的注脚。

守宝龙，绘于唐朝，位于榆林窟第25窟。

榆林窟第25窟描绘的是弥勒经变的场景，哲理性地表现人生无常。壁画中，左右对称的守宝神龙守护着库藏珍宝。守宝神龙坐于彩云之上，造型阳刚，寓意着守护和赐福。在敦煌壁画中，飞舞的龙比较常见，而这种静态的坐龙则比较少见。

敦煌壁画中，每一处都值得细细品鉴。如今敦煌石窟和相关文物已经进行了全面的数字化采集、加工和存储，观赏学习都变得更加便捷。敦煌研究院院长赵声良说，“敦煌石窟具有不可替代的文化价值和艺术价值，运用先进科学技术提高保护水平，借助数字创意扩大敦煌文化传播范围，是我们这一代‘敦煌人’的历史使命。”